臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》25日發(fā)表社論指出，民進(jìn)黨必須為世代正義變成世代仇恨負(fù)責(zé)，文章摘錄如下：

　　民進(jìn)黨再執(zhí)政后，諸多冠以“正義”之名的改革紛紛出籠，既有“轉(zhuǎn)型正義”，又有“世代正義”。然而，無(wú)論是什么頭銜的正義，都在逐漸變質(zhì)；其中，世代之間的鴻溝加深，“世代正義”變成“世代仇恨”最令人擔(dān)心。在民進(jìn)黨撕裂族群之后，世代仇恨是否會(huì)成為臺(tái)灣社會(huì)難以弭平的傷口？

　　所謂世代正義，是從“永續(xù)發(fā)展”的概念衍生而來(lái)，橫跨環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)資源的公平分配。近20年來(lái)，臺(tái)灣伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而生的財(cái)富分配不均、城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖突等問(wèn)題層出不窮，“世代正義”則成為最近的流行名詞。

　　蔡當(dāng)局端出的第一道世代正義大菜，就是年金改革。軍公教的退撫制度確加重了臺(tái)當(dāng)局財(cái)政負(fù)擔(dān)，對(duì)照新世代普遍領(lǐng)取低薪，似乎也顯得突兀。但退撫制度的設(shè)計(jì)有其歷史因素，當(dāng)局財(cái)政難以負(fù)擔(dān)或全球化導(dǎo)致分配不公，不應(yīng)視為上一世代刻意剝奪下一代的“不正義”，更非軍公教的原罪。遺憾的是，在年金改革過(guò)程中，蔡當(dāng)局高舉“建立公平正義的年金制度”大旗，揮刀大砍年金，不啻將領(lǐng)取退撫金的軍公教都打成“不義世代”了。

　　蔡英文日前針對(duì)“立法院”外的抗?fàn)幷勗�，仍延續(xù)“世代沖突”基調(diào)，強(qiáng)調(diào)改革是為了年輕的軍公教人員，抗?fàn)幷邉t被形容為“抗拒改革”及“蓄意制造沖突”。與此同時(shí)，問(wèn)題更嚴(yán)重的勞保年金，卻不見(jiàn)蔡當(dāng)局有何著墨。很顯然，基于政治算計(jì)，唯有退休軍公教被當(dāng)成“世代正義”必欲討伐的箭靶。

　　除了軍公教年金改革，“世代正義”也吹向世代之間的經(jīng)濟(jì)階級(jí)。所得分配不均之起因，主要是近年臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩、薪資凍漲，加上全球新興科技產(chǎn)業(yè)席卷，島內(nèi)傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)不足所致。但在這股變形的“世代正義”風(fēng)暴下，經(jīng)歷過(guò)不同發(fā)展階段、卻同在此地生活的人，卻被硬生生劃分為不同的“階級(jí)”。全聯(lián)董事長(zhǎng)徐重仁一句“年輕人愛(ài)花錢(qián)”，雖系不同世代的刻板印象，但引發(fā)其他年齡族群的全面開(kāi)戰(zhàn)，讓人驚懼。其后甚至出現(xiàn)一種說(shuō)法，說(shuō)出生于五六十年代的人，是“笨蛋也能幸福的年代”。如此，其實(shí)是輕忽上個(gè)世代所曾經(jīng)歷過(guò)的困頓，并否定前人有過(guò)的智慧和努力。這樣的反擊詞令，比起徐重仁的話何止冷酷千百倍？

　　民進(jìn)黨的“世代正義觀”影響所及，也擴(kuò)展到了歷史觀、價(jià)值觀。由于對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的全面否定，“去中”、“去蔣”成了新世代的流行詞匯。衍生而來(lái)的，就是對(duì)“上個(gè)世代”習(xí)見(jiàn)的歷史觀、價(jià)值觀的全面否定。如此一來(lái)，社會(huì)沖突就很難避免。各地的蔣中正銅像被毀，異議者也以毀壞八田與一的銅像作為報(bào)復(fù)，然后又導(dǎo)致其他的銅像遭殃。這場(chǎng)“銅像大戰(zhàn)”看似剛剛開(kāi)打，但仇恨的因子早已種下。原因是，民進(jìn)黨建立的歷史觀和價(jià)值觀，基本上是排他的、威權(quán)的、不容質(zhì)疑的；誰(shuí)不服膺，就是“反正義”。在這種情勢(shì)下，社會(huì)沖突只怕難以避免，臺(tái)灣即無(wú)寧日，無(wú)怪乎有日本記者警示：“臺(tái)灣恐將自我解體�！�

　　不難想像，政治人物推動(dòng)世代正義，自屬合理的盤(pán)算。一來(lái)永續(xù)發(fā)展確實(shí)是現(xiàn)代政府必須考量的議題，二來(lái)年輕族群多為經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)，三來(lái)年輕族群代表著“選票”及未來(lái)“政治權(quán)力”的保證。但是，在疾呼“世代正義”之時(shí)，有必要以否定和糟蹋其他世代、不同族群的價(jià)值觀為代價(jià)嗎？

　　當(dāng)政者必須認(rèn)清，如果“世代正義”的口號(hào)正確，這表示沒(méi)有一個(gè)世代應(yīng)該被犧牲、被丑化、被蔑視，不同世代的價(jià)值觀和歷史經(jīng)驗(yàn)都該受到同樣的尊重。若連這點(diǎn)基本的認(rèn)識(shí)都沒(méi)有，那么世代正義其實(shí)只是“世代歧視”的修辭罷了！