圖片來源：臺媒

　　針對在臺灣殺人的香港嫌疑人陳同佳案，臺當局“行政院長”蘇貞昌批馬英九及其律師好友陳長文替陳同佳辯護，稱兩人為“魔鬼”和“魔鬼中的魔鬼”。

　　這種潑婦罵街式的亂扣帽子，不僅令臺灣各界側目，甚至遭到同為“獨派”的陳水扁、呂秀蓮等人批評。在論及蘇貞昌的表現時，臺灣《聯合報》用到了“驚駭”一詞。

　　臺灣“中時電子報”29日發表淡江大學教授兼全球發展學院院長包正豪的評論文章說，“行政院長”這廂“魔鬼中的魔鬼”才出來，那廂“法務部次長”就呼應“魔鬼交易”云云。臺當局怎么會讓“行政院長”和“法務部次長”兩個重臣跳出來，把人性最卑劣的一面公開給大家知道呢？

　　人類社會，無論東西方，都有魔鬼一說。但到底什么是魔鬼？莫衷一是，這真是一個很哲學層次的問題，因為從實證的角度來看，從來也沒有誰真正舉出過實例或是拿出證據來告訴大家有關魔鬼的具體形象和定義。但我們卻經常使用這個字眼來描述人類社會當中有關惡的行為。可以這樣說，魔鬼是真實存在的，至少在人類社會，它代表的是“人類的惡行”。當我們指摘別人從事魔鬼般的行為時，基本上是在“非人化”這個人，因為我們認為這些行為已經超過人類能夠接受的極限，會做出這樣事情的人不能再稱之為人，只能用魔鬼來代稱。換言之，魔鬼是個帶有極度貶抑意味的形容詞。

　　評論指出，蘇貞昌貶抑馬英九和陳長文，稱他們是“魔鬼”和“魔鬼中的魔鬼”。那不是因為這兩位真的做了什么人神共憤的事情，而是因為在陳同佳案中，蘇貞昌被輿論譴責，進退失據后的惱羞成怒。為了轉移焦點，掩蓋在處理陳同佳投案一事上面的違法亂紀和胡言亂語。

　　臺當局“法務部次長”蔡碧仲律師出身且當過檢察官，很難相信他會不知道“無罪推定”原則，同時即便是罪大惡極的嫌犯，也有權利請求律師辯護，而尋求公平正義審判的機會。但為了獻媚“行政院長”，幫腔轉圜緩頰也就算了，竟然還暗自指摘陳長文“違背律師倫理”。

　　這種毫無證據，只是情緒性的煽動言語，在臺灣政壇并不罕見。這種被稱之為“垃圾話”的東西，經歷過大風大浪的臺灣人，沒有幾個會真的相信，但會基于自己的政治立場而毫不考慮地潑在政敵身上。