板陶窯園區(qū)充滿童趣的交趾陶作品。 李煒娜攝

　　在臺灣，同樣存在這樣的狀況：現(xiàn)代化的潮流裹挾下，越來越多的年輕人到都市求學就業(yè)，鄉(xiāng)村人口隨之越來越少。如何讓村落吸引年輕人回歸故土，近20年來，臺灣一直在做社區(qū)改造。今年10月，“社造20年——村落文化節(jié)”在臺北展開，作為主辦方的臺“文化部”相關負責人表示，希望臺灣社區(qū)改造的故事可以被更多人知道，也希望臺灣村落的故事、生活美學可以引發(fā)包括大陸民眾在內(nèi)的更多人參與熱情。

　　原住民部落找到“原點”

　　讓村落重新煥發(fā)生機，重點是找到“原點”。臺灣有近8000個村落，如果每個村落都可以培育出自己的特色產(chǎn)業(yè)，吸引人潮回流，自然生機重回。原住民找到的“原點”是文化。

　　南投縣仁愛鄉(xiāng)南豐小區(qū)，距離臺中高鐵站大約90分鐘車程，是賽德克人的世居地。

　　王嘉勛是賽德克人德克達雅群眉溪部落的年輕人，現(xiàn)在的身份是臺灣原住民部落振興文教基金會執(zhí)行長。“小學畢業(yè)后就離家到嘉義讀書，直到大學畢業(yè)后，看到部落口耳相傳的故事慢慢流失，才覺得一定要做點什么。”王嘉勛說。

　　王嘉勛設計了“南豐社區(qū)發(fā)展協(xié)會”網(wǎng)站，介紹部落的歷史文化、地理環(huán)境，還提供旅游資訊給觀光客；舉辦“賽德克青少年部落認同文化成長營”，由部落長者當老師，口述賽德克人的歷史傳說，傳習部落傳統(tǒng)技藝。王嘉勛說，原住民文化豐富多彩，但首先要讓年輕一代認同傳承。

　　部落特有文化就是寶貴資源，文化傳承也可以產(chǎn)業(yè)化，如何讓更多人來了解部落文化、讓部落文化成為活絡社區(qū)經(jīng)濟的增長點，是像王嘉勛這樣年輕人的思考。

　　南豐小區(qū)興建了賽德克人文化空間，來到這里的人們，可以看到傳統(tǒng)的“半穴屋”，屋子有一半在地下是賽德克人的建筑特色；人們還可以看到賽德克人的家具制作、織布工藝和舞蹈。小區(qū)發(fā)展協(xié)會理事長王萬全說：“電影《賽德克·巴萊》中使用的弓箭，就是我們做的。現(xiàn)在不少游客和都市人來這里學習弓箭制作。”

　　近年來，南豐小區(qū)每年還會舉行賽德克人傳統(tǒng)的年祭活動，在一年的最后一天，重現(xiàn)傳統(tǒng)部落文化和祭典。以文化為原點，南豐小區(qū)找回了賽德克人對族群文化的認同，也吸引了越來越多的年輕人回來加入，發(fā)揮創(chuàng)意，甚至是融入賽德克元素的生活用品、靠墊、背包等，都很受歡迎。