臺灣《中國時報》今日刊載臺灣科技媒體專欄作家李學文的評論文章，點評反思島內的“名嘴”現象。評論說，在很長的一段時間里，“名嘴”代表著一種極高的社會地位�，F在有人稱你為“名嘴”，你可能會愣一下，想想他贊美之后是善意還是惡意？到底是因為“名嘴”一詞本身因人而異質化，以符合當前社會需要、是詞匯本身沒變異，只是被污名化？還是整個社會觀念改變了，看待名嘴的態度變了？

　　評論摘編如下：

　　1992年當筆者在紐約時，最愛看電視“名嘴”奧普拉所主持的《奧普拉脫口秀》，該節目經常探討與百姓生活息息相關的現實問題：虐待兒童、歧視肥胖、種族沖突、社會變異等等，試圖藉由探討和分析典型案例，為民眾指引迷津。

　　在很長的一段時間里，“名嘴”代表著一種極高的社會地位。隨后，臺灣開放有線電視，頻道與節目爆增，產出許多思路清析、辯才無礙的各領域明星，名嘴于其時都還享有正面的形象。曾幾何時，現在有人稱你為“名嘴”，你可能會愣一下，想想他贊美之后是善意還是惡意？

　　我�？嗨荚�因，到底是因為“名嘴”一詞本身因人而異質化，以符合當前社會需要、是詞匯本身沒變異，只是被污名化？還是整個社會觀念改變了，看待名嘴的態度變了？

　　近年來，臺灣很多詞匯給人的“社會觀感”都不一樣了，同樣一個詞匯，背后卻存在一種詭異的兩面性：媒體（霉體）、法官（恐龍）、美食（黑心）、公務員（阻礙進步）、精神疾�。ㄗ锓傅耐性~）、元年（廉價宣示）、網軍鄉民（酸語霸凌）、代工（血汗工廠）等等，當然，近期還多了宗教（斂財）、文創（真與假）、BOT（圖利財團）等等，以上有哪個詞匯可以有善無惡、普世同贊？

　　再拿“文創”一詞來說，從今之后，有人稱你是搞文創的，你切莫以為他就一定是在贊你是藝文人士或文青，不要忘了，現在有真文化、假文創、精品文創、庶民文創等等差異。在臺灣，純粹正向的詞匯真是所剩無幾，污詞充斥的社會，怎樣都無法提供下一代正面的能量，詞匯本身無生命，代言詞匯的是人們，法律無法管制人們不得丑化詞匯，代言對象的自律及作為，才是唯一途徑。

　　作為一位名嘴，奧普拉于1996年在她電視節目中推出了《奧普拉書友會》，其結果讓數以百萬計的民眾重新拿起書本閱讀、欣賞、思考，幾乎引起了美國的一場閱讀革命。影響名嘴一詞給人的觀感，正是名嘴的作為本身，奧普拉于2013年受邀為哈佛大學畢業生演講，名嘴一詞，于今看來，怎么來看都還是一件榮耀之事，值得我們深思。（李學文，作者系科技媒體專欄作家）

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