據(jù)報(bào)載，臺北故宮將于7月份舉辦的“萬世師表—書畫中的孔子”展覽，將考慮是否以“萬世師表”為展名。自去年520蔡英文就任以來，包括蔡當(dāng)局和綠營執(zhí)政縣市、綠營民代屢次拋出“文化臺獨(dú)”的言行，企圖以“文化臺獨(dú)”切割兩岸的臍帶。這些言行不但罔顧中華文化一脈相承的事實(shí)，更為本已低蕩的兩岸關(guān)系添加一股亂源。

　　臺灣《中華日報(bào)》10日社論指出：文化，是人類歷史發(fā)展中所有創(chuàng)造的總成果，包含宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)等等，只要和人類生活有關(guān)者，皆屬文化之范疇。鄭成功在臺灣時將中華文化完整帶來臺灣，包括現(xiàn)今臺灣人民日常生活中不可或缺的宗教、祭祀、建筑、飲食、服飾等等，都留存著中華文化在臺灣落地生根的烙印。

　　舉例而言，自稱有原住民血統(tǒng)的蔡英文也自稱“客家妹”，而“蔡”姓之堂號為“濟(jì)陽堂”，源自于山東省；臺當(dāng)局副領(lǐng)導(dǎo)人陳建仁之“陳”姓，堂號為“穎川堂”，源自于河南穎水流域。千百年來，漢人皆依堂號追本溯源。雖然目前臺灣文化已揉合了原住民文化、歐美文化，乃至于殖民臺灣50年的日本文化，但不可否認(rèn)的，臺灣文化仍以中華文化為主干。

　　倘若，綠營能認(rèn)清臺灣文化之主干乃中華文化，理當(dāng)仍以尊重、保留、發(fā)揚(yáng)中華文化為基本思想。然而，或許若干綠營官員、民代已無知到不知其本身之源頭應(yīng)上溯至中華，或許更只是為其本身政治利益而作違心之論，遂以文化“臺獨(dú)”作為攫取選票之利器，陳水扁執(zhí)政8年期間即已開展“文化臺獨(dú)”之論述與作為，時隔馬英九任期8年，蔡英文上任之后，治下卻又飄蕩著文化“臺獨(dú)”的幽靈。

　　倘若媒體報(bào)導(dǎo)無誤，即臺北故宮院長林正儀稱因“部分民眾質(zhì)疑孔子與臺灣關(guān)聯(lián)”，因而考慮變更展名，以此而言，不但臺灣有孔廟，日本、韓國皆尊敬孔子，以中華文化為主干的臺灣理應(yīng)更加禮敬，卻又何須擔(dān)憂那“部分民眾”的質(zhì)疑。《中華日報(bào)》立足臺南已逾71年，更有義務(wù)提醒市長賴清德，臺南孔廟不但是興建于明鄭永歷十九年的國定古跡，更是全臺首學(xué)，一旦孔子被文化“臺獨(dú)”遺棄，臺南本身文化城市的地位也將受到影響！

　　除了對孔子的“質(zhì)疑”之外，去年520之后，部分綠營人士即亟欲刨根刨底地切斷兩岸文化連結(jié)。例如，高雄市長陳菊的愛將、民進(jìn)黨“立委”劉世芳硬扯“扯鈴”（空竹）是中國文化，更指扯鈴是“中國統(tǒng)戰(zhàn)工具”。再如，臺中市長林佳龍指臺中孔廟是國民黨外來政權(quán)取代日本神社硬蓋的。然而，這些謬論皆未見蔡英文和臺當(dāng)局“行政院長”林全嚴(yán)加反駁、導(dǎo)之以正，這不啻于助長文化“臺獨(dú)”火苗！

　　事實(shí)上，蔡英文當(dāng)選之后，大陸方面即已觀察蔡當(dāng)局是否會以文化“臺獨(dú)”為手段支撐“臺獨(dú)”走向。對臺灣而言，文化“臺獨(dú)”于情、于理皆無所據(jù)；對兩岸關(guān)系而言，文化“臺獨(dú)”徒增亂源。蔡當(dāng)局應(yīng)盡速揚(yáng)棄文化“臺獨(dú)”思維。