對(duì)在監(jiān)服刑的陳水扁應(yīng)當(dāng)如何處遇，一直議論紛紜。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》9日發(fā)表社論指出，性格決定命運(yùn)。陳水扁堅(jiān)不認(rèn)罪悔過(guò)，造成了“特赦”的僵局。陳水扁愈不認(rèn)錯(cuò)道歉，拖得愈久，自己就愈加回不去了；而陳水扁既已決定不回頭道歉認(rèn)錯(cuò)，又如何出現(xiàn)“特赦”的空間？此一惡性循環(huán)，已然存在。  

　　社論摘編如下：

　　對(duì)在監(jiān)服刑的陳水扁應(yīng)當(dāng)如何處遇，一直議論紛紜。我們認(rèn)為：或許可行的辦法，是在諸案定讞后，由臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人給予“特赦”。但必要的前提是：陳水扁必須真誠(chéng)地向民眾認(rèn)罪悔罪并道歉。  

　　“特赦”是臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的特權(quán)，但臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人不可做“大獨(dú)裁者”或“寡人”；臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人在行使“特赦”時(shí)，仍必須衡量正義原則，及照應(yīng)民眾感情，不可一意孤行。  

　　“我不認(rèn)罪，我要‘特赦’”，這是陳水扁及其支持者一開(kāi)始就誤采的戰(zhàn)略；但這種“寧可我負(fù)天下人，不容天下人負(fù)我”的姿態(tài)，卻使陳水扁將自己陷入墻角。這樣的僵持，使得“特赦”失去空間；因?yàn)�，要馬英九“特赦”堅(jiān)不認(rèn)罪悔過(guò)道歉的陳水扁，這無(wú)疑是強(qiáng)人之所難，也必不能獲得多數(shù)民眾的同意。  

　　性格決定命運(yùn)。陳水扁堅(jiān)不認(rèn)罪悔過(guò)，造成了“特赦”的僵局。陳水扁愈不認(rèn)錯(cuò)道歉，拖得愈久，自己就愈加回不去了；而陳水扁既已決定不回頭道歉認(rèn)錯(cuò)，又如何出現(xiàn)“特赦”的空間？此一惡性循環(huán)，已然存在。  

　　等到陳水扁方面發(fā)現(xiàn)“不認(rèn)罪”與“要特赦”之間有矛盾抵觸，于是又改圖“保外就醫(yī)”等路徑；另如星云大師的人道關(guān)懷者主張，則已超出了現(xiàn)行法律的規(guī)制。  

　　于是，出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為，陳水扁“畢竟曾任8年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”，應(yīng)當(dāng)優(yōu)遇；另一種則主張“領(lǐng)導(dǎo)人犯法與庶民同刑”。其實(shí)，自陳水扁入所入監(jiān)以來(lái)，民眾及司法監(jiān)所當(dāng)局一直就在尋找上述兩種觀點(diǎn)的平衡；而在大方向上，是朝向如果改善了受刑人陳水扁的處遇，即應(yīng)一體改善全體受刑人的處遇。例如，回應(yīng)陳水扁的要求，提供靠背分離式桌椅，其他受刑人一體適用；又為回應(yīng)陳水扁，放寬提供熱水浴的標(biāo)準(zhǔn)，其他受刑人也一體適用；陳水扁出庭不上銬，也研議調(diào)整上銬的規(guī)范。我們認(rèn)為，這是對(duì)兩種觀點(diǎn)的兼籌并顧，且是在法治社會(huì)具有向上及正面意義的應(yīng)對(duì)方式。  

　　陳水扁“畢竟曾任8年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”，監(jiān)所為了容置這位“超級(jí)受刑人”，其戒慎恐懼、唯恐不周之心情可以想見(jiàn)。法律規(guī)定的受刑人權(quán)益，陳水扁一樣不會(huì)少；而情理可容通的人道處置，陳水扁以“前臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”的身份也只會(huì)比別人多。囚房1.3坪，其實(shí)是一律的規(guī)格；是否獨(dú)居，是否下工場(chǎng)，悉聽(tīng)陳水扁之意愿。關(guān)于陳水扁之健康，則已戒護(hù)就醫(yī)4次，并在臺(tái)大醫(yī)師柯文哲見(jiàn)證下，證實(shí)攝護(hù)腺內(nèi)為血塊，非腫瘤；至于是否“保外就醫(yī)”，亦是法律上設(shè)置的機(jī)制，唯“前臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”與“一般庶民”，亦應(yīng)在同一標(biāo)準(zhǔn)下一體適用，不宜脫法違法而行。  

　　我們始終認(rèn)為，“扁案”的主體是在“罪”，而不在“刑”。同理，陳水扁對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的虧欠，也不只是他的貪腐罪行，而更在他的堅(jiān)不認(rèn)罪悔罪道歉。我們相信：一般民眾認(rèn)為，陳水扁的認(rèn)罪悔過(guò)道歉，比加以刑罰重要；而若不認(rèn)罪悔過(guò)道歉，即沒(méi)有理由寬免其刑罰。  

　　關(guān)于“特赦”、“保外就醫(yī)”、改善處遇等，除了關(guān)系到法制規(guī)定，亦涉及不同的民眾各具不同的正義感情；但是，要不要認(rèn)罪悔過(guò)道歉，則只是決定于陳水扁一人的方寸之間而已。然則，陳水扁為何不能為自己的行為，誠(chéng)心向臺(tái)灣社會(huì)認(rèn)錯(cuò)懺悔，以取得民眾的原諒寬恕，并表現(xiàn)出自己爭(zhēng)取“特赦”的努力與誠(chéng)意？卻偏偏要倒行逆施，堅(jiān)決不認(rèn)錯(cuò)悔罪，兀自妄圖“法律”為他一個(gè)人曲枉破壞？  

　　“扁案”對(duì)臺(tái)灣最大的意義，就是“臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人犯法與庶民同罪同刑”。因而，當(dāng)陳水扁向“法律”提出種種要求之時(shí)，也應(yīng)反省自己確有無(wú)可遁逃的向社會(huì)認(rèn)錯(cuò)道歉的責(zé)任。有了這個(gè)領(lǐng)悟，待諸案定讞，或許即有“特赦”的空間；畢竟，解鈴還須系鈴人。  

　　否則，哪一個(gè)臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人能“特赦”一個(gè)不認(rèn)罪悔過(guò)的罪犯？ 

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[責(zé)任編輯：張潔]