據香港中評社17日報道，廈門大學臺灣研究院博士研究生鄧婧在中評智庫基金會主辦的《中國評論》月刊9月號發表專文《當前臺灣社會“日本情結”解析》，作者認為：臺灣社會的“日本情結”是一個系統性的社會問題，它涉及臺灣本身特殊的歷史遭遇，臺灣獨特的政治發展過程和臺灣社會多元的文化認同。以1895年臺灣割讓予日本為時間節點，臺灣與大陸的共同歷史記憶逐步產生分離，在日據時期一部分臺灣人表現出對先進文明學習的渴望，以非暴力斗爭的方式進行反抗，也有一部分本省籍精英由于對殖民國家的崇拜感異化了其身份認同，轉而追求臺灣“獨立”。二戰后“二.二八”事變爆發，使一部分臺灣人認同再一次異化。臺灣人的后殖民遺緒中一直擺脫不了“日本影子”。當前，臺灣社會“日本情結”的膨脹已經成為培植其“主體性”認同的工具。可以說日據那段歷史至今仍在影響著臺灣人對自身身份認同的判定。

　　文章內容如下：

　　臺灣社會的“日本情結”一直都存在，由于種種原因，其并沒有隨著日本殖民統治的結束而消失。“解嚴”后有著濃厚“日本情結”的李登輝上臺以及后來2000年臺灣政黨輪替，臺灣社會的對日好感逐漸演變成社會化現象。雖然2008年國民黨重新上臺執政兩岸間交往更加密切，但近幾年民調顯示臺灣社會對大陸的認同感卻在不斷下降，反之，臺灣社會對日本的好感度卻在不斷升高。當前臺灣社會“主體性”意識突顯的同時，“日本情結”作為臺灣人的對抗性情緒也在不斷膨脹。

　　對于當前臺灣社會表現出的“日本情結”問題，從過去其所處國際環境的變化和政治生態的歷史發展脈絡分析，還是有跡可循的。本文借鑒喬治.米德的社會心理學理論解釋當前臺灣社會“日本情結”膨脹的歷史發展成因及分析當前臺灣社會“日本情結”現象的表現形式，文章也試圖對臺灣社會當前的“日本情結”對臺灣人身份認同異化產生的影響進行探討。