專家學(xué)者：追尋兩岸關(guān)系和諧發(fā)展

　　如何推動(dòng)兩岸關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，破解政治難題？全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)在京舉辦的兩岸關(guān)系研討會(huì)提供了一條新思路，與會(huì)學(xué)者給出了兩個(gè)關(guān)鍵詞——“共同利益”與“和諧發(fā)展”。

　　“共同利益”不能僅限經(jīng)濟(jì)

　　2008年以來(lái)，兩岸關(guān)系步入正軌，從直航、直郵、金融合作到開放大陸居民赴臺(tái)旅游，再到兩岸簽署經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議，“共同利益”一直是兩岸互動(dòng)中最常使用的詞匯之一。不過(guò)與會(huì)學(xué)者指出，這個(gè)詞必須被賦予新內(nèi)涵，方能適應(yīng)兩岸新局的要求。

　　全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周志懷說(shuō)，兩岸當(dāng)前都在強(qiáng)調(diào)的“共同利益”，更多地還偏重于經(jīng)濟(jì)利益，兩岸不能以此為滿足，還應(yīng)擴(kuò)大共同的文化利益、政治利益，兩岸和平發(fā)展的基石才會(huì)更為穩(wěn)固。

　　上海臺(tái)灣研究所副所長(zhǎng)倪永杰把兩岸共同利益分為兩種：非政治利益和政治利益。兩岸間的經(jīng)貿(mào)、文化合作交流，公共衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、防災(zāi)減災(zāi)、海上搜救、能源開發(fā)利用等兩岸同胞生存發(fā)展的共同需求等，都屬非政治利益；政治利益則包括共同打擊犯罪、司法互助，臺(tái)灣謀求國(guó)際空間等政治敏感性較低的利益，也包括更為敏感的兩岸建立軍事安全互信機(jī)制、簽署和平協(xié)議等議題。

　　那么，兩岸共同利益如何在兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮作用？“兩岸共同利益越多，同胞之間合作雙贏的機(jī)會(huì)就越多，兩岸民眾情感融合的渠道就越多，形成共同價(jià)值的可能性就越高，兩岸關(guān)系的和平發(fā)展就越不可逆轉(zhuǎn)。”倪永杰說(shuō)。

　　但學(xué)者也指出，兩岸要擴(kuò)大非經(jīng)濟(jì)層面的共同利益，仍面臨不少障礙，如“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的阻撓，“臺(tái)灣主體意識(shí)”發(fā)展成只顧臺(tái)灣利益而罔顧大陸利益的“臺(tái)灣優(yōu)先意識(shí)”，臺(tái)灣與大陸長(zhǎng)期進(jìn)行軍事對(duì)抗，國(guó)際反華勢(shì)力的干擾等，都是兩岸共同利益的威脅。

　　在此局面下，該如何擴(kuò)大兩岸共同利益格局？南京大學(xué)臺(tái)灣研究所副所長(zhǎng)劉相平認(rèn)為，形塑兩岸共同利益，應(yīng)遵循“從下而上”的方法，即由社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活而社會(huì)政治生活，先民間后官方，打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，才能建立起兩岸共同利益的宏偉大廈。

　　廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院教授李鵬指出，兩岸要在觀念層面上形成基本共識(shí)，如對(duì)中華民族的認(rèn)同、中華文化的弘揚(yáng)、臺(tái)海和平的維護(hù)，加之和平穩(wěn)定的臺(tái)海環(huán)境，雙方務(wù)實(shí)進(jìn)取的合作行動(dòng)，再加上機(jī)制的保障，即能確保兩岸共同利益持續(xù)成長(zhǎng)。

　　最為敏感的兩岸政治共同利益，又該如何增進(jìn)？倪永杰的觀點(diǎn)是，兩岸需要提出相互的戰(zhàn)略保障和政治承諾，包括鞏固和深化“九二共識(shí)”，臺(tái)灣自覺(jué)遵守“一中憲法”，雙方盡快確立“一中框架”，并以“兩岸共同論”來(lái)深化兩岸和平發(fā)展、共同發(fā)展。

　　從和平發(fā)展到和諧發(fā)展

　　從和平統(tǒng)一到和平發(fā)展，大陸對(duì)臺(tái)政策的演進(jìn)勾勒出一條積極務(wù)實(shí)的軌跡。與會(huì)學(xué)者指出，沿著這一軌道行進(jìn)，兩岸關(guān)系追求的下一個(gè)目標(biāo)，應(yīng)該是和諧發(fā)展。

　　有臺(tái)灣學(xué)者說(shuō)，兩岸關(guān)系的正常化可以分為三個(gè)層次，首先是和緩，即進(jìn)入無(wú)惡性挑釁階段；其次是和平，意味著兩岸之間無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅狀態(tài)；最終兩岸關(guān)系還必須更上層樓，邁入和諧層次，這足可以使兩岸關(guān)心的所謂統(tǒng)、“獨(dú)”成為無(wú)意義的話題。

　　所謂的兩岸“和諧”，究竟是一種什么樣的狀態(tài)？周志懷描述為“兩岸關(guān)系進(jìn)入和平發(fā)展軌道后所達(dá)成的和平共處、透明穩(wěn)定、合作協(xié)調(diào)、相互依存和發(fā)展有序的一種良性互動(dòng)狀態(tài)”。

　　這樣的和諧該如何達(dá)成？在周志懷看來(lái)，最重要的途徑之一，是塑造兩岸共同價(jià)值。他指出，2008年以后兩岸關(guān)系所發(fā)生的歷史性轉(zhuǎn)折，最突出的一個(gè)特點(diǎn)是兩岸的共同利益越來(lái)越廣泛，但也應(yīng)看到，隨著兩岸關(guān)系發(fā)展的深化，僅靠惠臺(tái)讓利，靠“物”的調(diào)節(jié)，已無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的快速變化，因此兩岸共同價(jià)值的建設(shè)必須快步跟進(jìn)。

　　他說(shuō)，李登輝與陳水扁執(zhí)政時(shí)期，島內(nèi)原有的許多價(jià)值觀念已被打破與顛覆，新的價(jià)值體系尚待建立，兩岸應(yīng)擱置意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)議，大力創(chuàng)造和諧發(fā)展價(jià)值觀形成的內(nèi)外環(huán)境，建構(gòu)越來(lái)越多的兩岸共同價(jià)值，并使之成為形成兩岸命運(yùn)共同體的重要紐帶。

　　這在實(shí)踐上如何操作？周志懷提出，首先應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣社會(huì)內(nèi)部的和諧，即消除部分人對(duì)大陸的誤解、疑慮和敵意；其次要最大限度地消除“臺(tái)獨(dú)”分裂元素；同時(shí)，兩岸雙方必須培育更為理性與成熟的對(duì)話機(jī)制。“君子所追取的‘和’，乃是在不犧牲原則下的‘和’，任何單方面的、天馬行空式的放話，往往成為對(duì)方難以接受的噪音。” 周志懷說(shuō)。

　　在差異中尋求“和諧”

　　臺(tái)灣銘傳大學(xué)公共事務(wù)學(xué)系教授楊開煌說(shuō)，兩岸已經(jīng)走上和平發(fā)展的道路，但和諧與和平是不同的概念——和平來(lái)源于人為創(chuàng)造，和諧回歸于自然；和平需要制度保障，和諧建立在心理之上；和平的基礎(chǔ)是平等，而和諧是以承認(rèn)差異為基礎(chǔ)，尊重差異，相互尊重。

　　“如果我們希望兩岸關(guān)系不僅是和平，而且是和諧，就要朝另一個(gè)方向努力。”楊開煌說(shuō)，兩岸要和諧，要克服許多不利因素，包括雙方歷史記憶的不同，相互懷有敵視與輕視，雙方缺乏平等尊重，現(xiàn)實(shí)利益考量不同等，同時(shí)，兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)快，美、日等國(guó)家利益受到觸及，必會(huì)出手干擾。

　　他提出，要化解這些障礙，雙方首先要調(diào)整對(duì)差異的認(rèn)識(shí)，過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)求同存異，但“差異可能正是兩岸能夠和諧的重要資產(chǎn)，不是交往中求同，而是去認(rèn)識(shí)不同，相互學(xué)習(xí)，因?yàn)椴煌�，交流才更有價(jià)值，差異是珍貴的東西。”同時(shí)，兩岸應(yīng)建立合作機(jī)制，相互學(xué)習(xí)如何面對(duì)問(wèn)題，消除彼此的敵意和輕視。最后，要從全球化出發(fā)，化解周邊國(guó)家的疑慮。

　　在當(dāng)前新形勢(shì)下，提出“和諧發(fā)展”，可謂適時(shí)而切題。與會(huì)學(xué)者表示，這對(duì)于構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架具有重要意義。(王平)