百年國(guó)博，面對(duì)未來(lái)邁向公共性

　　一座好的博物館，必定是面向公眾開(kāi)放、提供知識(shí)與思想的場(chǎng)所。這是近現(xiàn)代以來(lái)人類(lèi)對(duì)博物館的一個(gè)普遍共識(shí)。

　　這幾天，國(guó)家博物館正在舉行各種活動(dòng)慶祝建館一百周年。這座由蔡元培先生倡議、魯迅先生選址的博物館，自身就有著一段艱難曲折的歷程。從建館初期的捉襟見(jiàn)肘、抗戰(zhàn)西遷時(shí)期的顛沛流離，到1949年以后的分分合合乃至于閉館謝客，直至今天成為世界上建筑面積最大的博物館，這背后折射出一個(gè)國(guó)家的文化命運(yùn)。

　　博物館是人類(lèi)歷史文化的保護(hù)神，也是一座城市、一個(gè)國(guó)家的精神重鎮(zhèn)。國(guó)家博物館里琳瑯滿(mǎn)目的珍藏，記錄著這個(gè)國(guó)家的歷史與社會(huì)發(fā)展，擔(dān)負(fù)著讓民眾了解過(guò)去、啟發(fā)思考的重要使命。如何彰顯博物館的公共服務(wù)功能，為公眾提供具有價(jià)值的文化服務(wù)，是擺在新國(guó)博面前的重大命題。

　　一座好的博物館，必定是面向公眾開(kāi)放、提供知識(shí)與思想的場(chǎng)所。這是近現(xiàn)代以來(lái)人類(lèi)對(duì)博物館的一個(gè)普遍共識(shí)。例如著名的法國(guó)盧浮宮，自法國(guó)大革命以后就成為向公眾開(kāi)放的美術(shù)博物館。在19世紀(jì)30年代，一個(gè)青年時(shí)常光顧盧浮宮，流連于藝術(shù)大師的繪畫(huà)前。多年以后，這位青年成為一名著名畫(huà)家，作品被收入盧浮宮珍藏并公開(kāi)陳列。這名青年名叫馬奈。沒(méi)有一座對(duì)公眾開(kāi)放的盧浮宮，人們很難想象，馬奈的命運(yùn)會(huì)怎樣。

　　博物館可能不知道對(duì)具體一個(gè)人的影響在哪里，但只要向公眾打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，就能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。因此，對(duì)博物館來(lái)說(shuō)，其主要職責(zé)就是通過(guò)各種方式，盡最大可能地滿(mǎn)足公眾的文化需求。在這方面，博物館要做的就是，讓展品“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，讓歷史“走出去”，把文化“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。

　　展品鎖在倉(cāng)庫(kù)里，只能成為一堆死物，難以充分發(fā)揮其公共教育功能。展品不“動(dòng)”起來(lái)、走出去，就不能擴(kuò)大其影響面，讓更多人一睹真容，啟迪思想。除了展示館藏，博物館還應(yīng)加強(qiáng)文化交流，經(jīng)常把其他國(guó)家和地區(qū)的博物館請(qǐng)來(lái)展覽，讓國(guó)內(nèi)公眾見(jiàn)識(shí)與領(lǐng)略人類(lèi)文物遺產(chǎn)的魅力。

　　百年紀(jì)念活動(dòng)期間，國(guó)博舉辦了一場(chǎng)“意大利文藝復(fù)興名家名作展”。這就是博物館把文化“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的一個(gè)好辦法。但人們看到，央視對(duì)此進(jìn)行報(bào)道時(shí)，竟然給米開(kāi)朗琪羅的大理石雕像《大衛(wèi)·阿波羅》打上馬賽克。雖然這并非國(guó)博所為，從中卻也反映了有些人對(duì)待藝術(shù)的狹隘心理。這種拒絕開(kāi)放的心態(tài)，實(shí)乃正常文化交流的敵人。特別是博物館等公共文化設(shè)施，更應(yīng)警惕這種錯(cuò)誤思維，否則很難真正發(fā)揮博物館的公共文化教育功能。

　　歷經(jīng)百年滄桑，新國(guó)博站在一個(gè)新的起點(diǎn)。國(guó)家博物館珍藏著歷史，抬頭卻面對(duì)著未來(lái)。國(guó)家博物館繼承著人文傳統(tǒng)，肩上卻承擔(dān)著時(shí)代賦予的公共教育責(zé)任。只要堅(jiān)持面對(duì)未來(lái)、走近公眾、邁向公共性，新國(guó)博必定能夠在開(kāi)放與分享中創(chuàng)造新的輝煌。（魏英杰）