時值清明節(jié)，除了掃墓祭祖，也是緬懷烈士的日子。今年恰逢抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，也是臺灣光復(fù)70周年，島內(nèi)也將興起一波紀(jì)念抗日烈士的高潮。臺灣的抗日紀(jì)念地，除了有“忠烈祠”這種高規(guī)格祠廟外，多地還散落著抗日英雄紀(jì)念碑。只不過隨著島內(nèi)老一輩的漸漸老去，年輕一代對這些紀(jì)念地越來越“無感”。

　　臺灣多地有紀(jì)念碑紀(jì)念日據(jù)時期抗日烈士

　　1895年，臺灣被迫割讓給日本后，這里的人民掀起風(fēng)起云涌的抗日運(yùn)動，一批抗日志士慘遭殺害。位于臺灣東北角的鹽寮海灘，是日本人踏上臺灣的第一塊土地，當(dāng)?shù)厝嗣駷楸Ｐl(wèi)家園，組織義軍英勇抵抗侵略者，終因寡不敵眾全部陣亡。為了紀(jì)念這些先烈，臺灣光復(fù)后，國民黨當(dāng)局豎起了鹽寮抗日紀(jì)念碑。

　　1930年發(fā)生的“霧社事件”，則是日據(jù)時期臺灣人最后一次激烈武裝抗日行動。因不滿日本當(dāng)局的苛虐暴政，賽德克族人奮起反抗，雖然擊退日軍一次次進(jìn)攻，但最后因傷亡慘重起義失敗。后來，臺灣總督府在霧社(今南投仁愛鄉(xiāng))設(shè)立日本人殉難紀(jì)念碑，臺灣光復(fù)后，國民黨當(dāng)局將該碑推倒，改立原住民抗日紀(jì)念碑，并將頭領(lǐng)莫那魯?shù)赖倪z骸葬于碑后。

　　臺灣的抗日紀(jì)念地，還包括位于臺南玉井鄉(xiāng)的“抗日烈士余清芳紀(jì)念碑”，以及位于苗栗大湖鄉(xiāng)的羅福星紀(jì)念館。約一百年前，余清芳和羅福星分別因“西來庵事件”和“苗栗事件”被日本人殺害。

　　抗戰(zhàn)烈士入祀“忠烈祠”見證八年抗戰(zhàn)艱苦卓絕

　　島內(nèi)各地的抗日紀(jì)念碑、紀(jì)念館，幾乎都是紀(jì)念臺灣日據(jù)時期被殺害的抗日志士，對于大陸八年抗戰(zhàn)(1937年—1945年)，臺灣仍留著一塊空白。

　　不過，在“忠烈祠”里，抗戰(zhàn)中壯烈殉國的烈士則是入祀的重要群體，如張自忠、佟麟閣、謝晉元、八百壯士等。近年來，每逢清明節(jié)或9月3日秋祭，馬英九都會親臨臺北圓山“忠烈祠”，緬懷在抗戰(zhàn)中犧牲的中國將士。

　　但在紀(jì)念抗日烈士場合，滿眼望去，幾乎清一色是老人，在很多臺灣年輕人看來，抗日烈士是遙遠(yuǎn)的、“無感”的。隨著老一輩的漸漸老去，這些烈士的英勇事跡恐將淹沒在歷史的塵埃中。(海峽導(dǎo)報記者 薛洋）