近日，臺灣一家網絡媒體轉載了一篇文章，稱臺灣的媽祖廟“明帝國”蓋了3間、“清帝國”蓋了37間，日本時代幾乎沒有新的，國民黨被趕來臺灣之后呈現爆炸性的發展，如今數以千計。文章由此認為媽祖信仰“其實是國民黨統治的工具”。對此，臺灣作家劉心月投書《中國時報》指出，如果政治偏執狂們連媽祖都要趕走的話，已經不是“去中國化”、去國民黨化了，而是掏空臺灣了，因為媽祖信仰已經進入臺灣的庶民生活，形塑并影響了人們的價值觀與行事準則。文章摘發如下：

　　據傳媽祖的生日是農歷3月23日，媽祖會在生日出巡，保佑國泰民安、合境平安。臺中大甲媽祖繞境進香活動每年吸引數十萬信眾追隨，已成為東南亞社會重要的宗教盛事，臺灣有“3月肖媽祖”之說。近年來臺灣還從媽祖信仰的宗教活動中發展出特有的文創意涵，用另一種方式創造媽祖的影響力。

　　該文作者稱媽祖是人為操作的侵臺工具神，令人想到前段時間臺中市長林佳龍說國民黨把臺中公園里的日本神社拆掉后，改為供奉孔子，目的就是為統治臺灣。但林的說法迅速被打臉，因為林佳龍搞錯了順序，是日本人先拆了孔廟。為了“去中國化”滿口胡言，這和媽祖是國民黨用來統治臺灣人的工具一樣幼稚。

　　民俗專家林衡道曾說，如果一定要舉出一座臺灣最具代表性的寺廟的話，那應該就是媽祖廟，可見媽祖信仰在臺灣的重要性與普及性。媽祖信仰從福建湄洲傳播開來，千百年來，對東亞海洋文化產生重大影響。媽祖信徒雖以兩岸為主，但日本、韓國、越南、印度尼西亞甚至美國太平洋沿岸都有媽祖廟，全球信徒估計約有2億人。媽祖信仰是世界重要的宗教文化，聯合國教科文組織在2009年將媽祖信仰列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　試問國民黨哪來那么大的本事，可以一手掌控媽祖信仰，還把信眾擴大到億萬之譜，甚至連帶讓東亞諸國都有媽祖香火？媽祖信仰之所以在臺灣如此興盛，一方面緣于臺灣的海島特性，對被稱為“航海女神”的媽祖有深厚的尊崇與信仰；其次則是因為媽祖信仰在臺灣有深刻的社會基礎，信仰結合地緣與氏族關系，展現出社會的活動力和組織力。

　　臺灣俗語稱“旱溪媽祖蔭外莊”，意思是說不論是本莊或是外莊信徒，只要篤信媽祖，都能得到旱溪媽祖的庇佑。這等寬大慈悲的胸懷，政治動物們確實難以體會。