7月3日，一則“天臺(tái)山慈恩寺推出短期出家”的微博在網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)，讓原本深居深山的這所古剎意外躥紅，一向少人問津的慈恩寺官方網(wǎng)站點(diǎn)擊量一路飆升。截至前晚報(bào)名者已達(dá)1000多人，這一人數(shù)，已超出了慈恩寺目前的接待能力。

　　據(jù)《都市快報(bào)》報(bào)道，7月3日，一則“天臺(tái)山慈恩寺推出短期出家”的微博在網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)，讓原本深居深山的這所古剎意外躥紅，一向少人問津的慈恩寺官方網(wǎng)站點(diǎn)擊量一路飆升。

　　5日晚，慈恩寺官網(wǎng)突然貼出一則公告，“慈恩寺本次短期出家活動(dòng)名額已滿，暫停報(bào)名，敬請(qǐng)諒解。”

　　然而，報(bào)名者卻并未就這一則公告而卻步，以至于慈恩寺住持智渡法師連連感慨，“公告前一天就發(fā)出了，但是今天(6日)我們的聯(lián)系電話、幾部手機(jī)仍然是鈴聲不斷，令我們應(yīng)接不暇。這次出現(xiàn)如此大的影響，確實(shí)出乎我們預(yù)料。”智渡法師說。

　　事實(shí)上，截至前晚報(bào)名者已達(dá)1000多人，這一人數(shù)已超出了慈恩寺目前的接待能力。

　　“短期出家”已辦過多次

　　記者訪問了正在杭州的慈恩寺住持智渡法師，他說，不知道誰把這一公告發(fā)上了微博。天臺(tái)山慈恩寺推出短期出家的活動(dòng)公告，最早是在5月份，發(fā)在他們的官方博客上。而推出短期出家活動(dòng)，這次也不是第一次了，“最早是從2006年開始的”。

　　那時(shí)候，接受的對(duì)象主要是一些工作壓力大，很想到寺院里來住住的人，“都是不定期的。”智渡法師說，短期出家活動(dòng)長期舉辦，滾動(dòng)開班，最新一期開班時(shí)間是7月15日。在智渡法師看來，佛教中的不少經(jīng)典，貼近生活，它有助于社會(huì)和諧安寧，個(gè)人修身養(yǎng)性。“參加這次短期出家活動(dòng)的人，屆時(shí)都會(huì)念這些經(jīng)典。這么做，旨在讓他們靜下心來，不再那么浮躁，多明白些做人的道理。”

　　1000多位報(bào)名者三四十歲的最多

　　前天，智渡法師的弟子念青說，智渡法師一早去天臺(tái)山了，為了開班的事情。

　　根據(jù)慈恩寺“短期出家”活動(dòng)規(guī)定，慈恩寺這次暫定推出3個(gè)月、6個(gè)月、一年和兩年四個(gè)不同時(shí)長的短期班。

　　從目前的報(bào)名情況來看，1000多位報(bào)名者中，選擇3個(gè)月到兩年的都有，以3個(gè)月的為多；年齡層次，因報(bào)名者眾多，到昨天發(fā)稿時(shí)，寺院還沒完全統(tǒng)計(jì)出，但根據(jù)慈恩寺從2006年開始不定期接受信眾短期出家的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，報(bào)名者大多以30多歲和40多歲為主，男女比例差不多。此外，報(bào)名者中還包括了香港澳門學(xué)佛人士。

　　目前慈恩寺的容納和接待能力在三四百人，念青說，寺院會(huì)按照?qǐng)?bào)名時(shí)間順序，先報(bào)名先享有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　剩下的報(bào)名者怎么辦，念青說，智渡法師還在想辦法解決，盡力盡量不讓報(bào)名者失望。

　　十個(gè)人中也就一兩個(gè)能堅(jiān)持下來

　　對(duì)慈恩寺來說，還有一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的問題——學(xué)員們能堅(jiān)持下去，學(xué)習(xí)圓滿嗎？

　　根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)——慈恩寺從2006年開始接收學(xué)員，前去學(xué)習(xí)的人中，很多人一開始信心滿滿，以為在寺院讀讀經(jīng)書、修身養(yǎng)性不失為一件好事。但寺院生活的艱苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一些人的想象和承受能力。念青說，有很多人都堅(jiān)持不下去，一開始是抱著來享受生活的，多半“修”到一半或者剛開始不久，就告辭離開了。

　　“真正留到最后的，真的不多，現(xiàn)代人多半圖個(gè)一時(shí)新鮮，浮躁多過對(duì)自身修行的渴望，不能真正靜下心來，十個(gè)人中也就一兩個(gè)能堅(jiān)持下來。”

　　念青說，以往學(xué)佛人士中，也有最后堅(jiān)持留下出家的，女的比男的多。

　　對(duì)于形形色色的報(bào)名者，智渡法師倒是很釋然，他認(rèn)為報(bào)名者中有幾個(gè)群體，“許多是想長期出家的，但又怕吃不消，于是報(bào)個(gè)‘短期’試試看，能適應(yīng)再作長期考慮；更多的是好奇和體驗(yàn)，倒不在意出家儀式，主要想?yún)⑴c每天安排的禪修內(nèi)容。”還有一些，智渡法師覺得是想借此機(jī)會(huì)到慈恩寺旅游一番。

　　根據(jù)安排，報(bào)名者報(bào)到后，先要在寺院擔(dān)任義工接受一段時(shí)間的考察，念青說，到時(shí)師父會(huì)進(jìn)行考察和考核，考察時(shí)間長短是根據(jù)學(xué)習(xí)者各種表現(xiàn)，如做事、學(xué)習(xí)、生活等。

　　有靈性的學(xué)員大約一個(gè)星期后就可以進(jìn)入正式學(xué)佛禮佛階段，而有的則需要一個(gè)月甚至更長。(楊麗)