新學期，包括北京四中在內(nèi)的全國近30所中學的高中生，將用上來自臺灣的國學和傳統(tǒng)文化教材。近日，中華書局引進了臺灣高中必選課教材《中華文化基本教材》，并在此基礎上修訂為《中華文化基礎教材》。這套教材將于今年7月正式面世，并于新學期在全國近30所中學開展試點教學，而這也將是臺灣高中國學教材首次走進大陸的課堂。
臺灣教材更具課程化
中華書局此次引入的這套教材，已在臺灣使用了60年之久。據(jù)了解，這套教材分為上下冊，其內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主，共分為22個單元，分別選入了《論語》168章、《孟子》50章、《大學》4章、《中庸》4章。中華書局副總編顧清介紹說，這套教材將作為地方教材，成為“中華書局傳統(tǒng)文化教育系列教材”中的一種，而其和大陸已有的國學教材相比，最大的特點在于其課程化做得更好。
中國人民大學國學院教授梁濤認為，臺灣國學教材的內(nèi)容并非簡單照搬經(jīng)典原文，而是在體例上進行了特色編排。比如，教材中每個單元前面均附有“引言”，后面則設有“問題與討論”，在全書的各章之下，還都列有“章旨”、“注釋”、“解讀”、“相關名言”等內(nèi)容。另外，梁濤還注意到，針對“孝”、“詩禮樂”、“人性本善”等儒家思想的重要理念，書中還都專門設置了話題討論的環(huán)節(jié)。
融匯中外思想精華
雖然《中華文化基礎教材》是一套專為國學課程提供的課本，但是書中大量引用了來自西方的名家名言。
在詮釋《孟子·盡心》中的“人不可以無恥；無恥之恥，無恥矣”一句時，不僅引用了隋朝王通《文中子》的名句“病莫大于不聞過，辱莫大于不知恥”，而且還引用了古希臘哲學家德謨克利特的名言“對可恥的追悔是對生命的拯救”，以及波斯詩人薩迪的“恥辱地活著不如光榮地死去”。
中華書局經(jīng)典教育推廣中心主任祝安順認為，這套教材并不只是對國學古籍的簡單歸類，而是根據(jù)現(xiàn)代人的視角和全球化的視野，對傳統(tǒng)經(jīng)典進行了多角度的詮釋。而梁濤則評價說，中外名言相得益彰，對于讓今天的學生們理解傳統(tǒng)國學經(jīng)典，有著特別的意義，“看這樣的書，讀國學變成了一種享受。”
修訂時引入最新成果
中華書局此次引入臺灣的這套國學教材，并非全盤接納，而是進行了詳細的修訂。
在此次修訂中，還將國學領域的最新研究成果納入其中。梁濤利用竹簡研究孟子已有十余年，這次他就對原書提出了四五處值得商榷的意見，這些意見在最終的修訂中都被采納。比如，原書中在解釋孟子所說的“夜氣”概念時，將其注釋為“即平旦之氣，指夜間所生清新之氣”；但梁濤認為，“平旦”是指早晨，與“夜間”相矛盾，應刪去。
原書中在對“天將降大任于斯人也”一句進行闡釋時，例舉了臺灣一位大學教授的勵志故事作為案例，但在進行修訂時，類似這樣的臺灣本地的事例，大多被替換成了大陸學生更了解的故事。同樣是為了照顧到大陸學生的閱讀需要，在此次修訂中，學者和編輯們還對原書中與大陸語言習慣不符的文風進行了必要修訂。
臺灣的大學入學考試中包含國學教育的內(nèi)容，因此這套國學教材的原書中包含了一些國學考試題目，而此次中華書局修訂后的版本中保留了這些題目。對此，一些中學的校長們認為，不應拿應試教育的模式去破壞國學教育。對此，中華書局方面解釋說，收入考題只是為了便于學生自學，而此次引進臺灣教材也只是一次試驗。
現(xiàn)狀觀察
中華書局與五所中學共建教研基地
國學課多由語文老師兼任
中華書局此次引進臺灣國學，并非是心血來潮之舉。中華書局副總編顧清說，為了考察大陸的國學教育環(huán)境，相關人員曾走訪過幾百所學校。他們發(fā)現(xiàn)，目前國學教育的需求非常旺盛，不少學校甚至自己開課、編寫教材，各種名目的國學教材至少已有幾百種。但是，現(xiàn)有的國學教育大多只停留在經(jīng)典誦讀的層面，其老師也多由語文老師兼任。
中華書局的工作人員發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)80%至90%的小學都開展了經(jīng)典誦讀，但這種誦讀大多停留在詩詞誦讀的層面。而在高中階段，目前也有少數(shù)學校開展了經(jīng)典導讀，但是大多也還沒有形成系統(tǒng)的教育體系。“很多教師是出于個人愛好和興趣，利用課余時間和語文課的零碎時間，進行了一些教學。”中國人民大學國學院教授梁濤說。
另外，中華書局方面還曾走訪過臺灣、香港、馬來西亞、新加坡等地的學校，他們在與中國大陸的國學教育情況進行比對后總結出一個現(xiàn)象：在那些國家或地區(qū)，國學課程大多是高中必修課程，而在大陸，國學教育實際上被分散到了語文、歷史和政治類課程中，而很少存在單獨開課的情況，更別提設置專門的國學教師崗位。
有意思的是，中華書局的工作人員發(fā)現(xiàn)，在一些邊遠地區(qū)，國學教育反而開展得更為純粹，這些學校讓學生背誦《弟子規(guī)》，學唱傳統(tǒng)戲曲，甚至練習武術。“他們更愿意看到自己的學生長大后，不管是干什么的，都能孝敬父母、守法有德、過得有尊嚴。”顧清認為，“這種教育不是培養(yǎng)分，而是培養(yǎng)人，這才是教育的本質。”
“國學教育進入到中小學，應當是基本的、核心的課程，在‘人之初’做好這方面的教育，對于孩子的人格塑造也是非常必要的。”梁濤認為，設置國學教育課程是很有必要的。目前，中華書局已與北京四中、合肥一中、武漢四中、衡水中學、華南師范大學附中簽下了《中華傳統(tǒng)文化(高中)教學研究基地共建備忘錄》，共同推進國學教育，其中一些學校也已在招募專職的國學教師，并計劃于下學期開課。(本報記者 路艷霞)
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