臺灣《中華日報》22日發表社論說，在眾多“鴨迷”尤其是小朋友千呼萬喚下，黃色小鴨中秋節起在高雄港光榮碼頭悠哉游哉的亮相，雖因“天兔”臺風威脅一度消氣避風，但一個月展期將吸引無數“鴨迷”一睹豐采，創造數以億計的商機。一般認為黃色小鴨啟示著祥和快樂，惟不知能有多少療愈人心的作用。

　　社論摘錄如下：

　　這只黃色小鴨以“小”為名只是昵稱，實則是“黃毛鴨仔”的高倍數放大版，其高18米，約六層樓高，底座直徑15米，作劃水狀的聳立在光榮碼頭，一雙翅膀似乎在拍動著，紅撲撲的扁喙、烏溜溜的雙眼，與黃澄澄的身軀形成強烈對比，在南臺灣艷陽照射下仿佛嘎嘎的叫著，不知是在尋找其他小鴨，還是向岸上的“鴨迷”打招呼？

　　可愛逗趣是黃色小鴨的造型，其神態則顯得寧靜祥和。事實上，光榮碼頭不是黃色小鴨孵化出生地，這個以橡皮充氣而成的藝術品于2007年出生于荷蘭，6年來，在阿姆斯特丹首展后，已環游11個國家和地區的16個城市，高雄港為其第16個駐點。為期一個月的展期屆滿后，將移駐桃園縣新屋鄉后湖埤塘及基隆港海洋廣場接續展出。

　　黃色小鴨原創者荷蘭設計師霍夫曼以“概念藝術”為發想，將藝術內涵與精神加以審視后，認為20世紀70年代以后的幾個世代，對于澡盆里的黃色小鴨都有共同的記憶，于是就其原型加以改良并且竭盡可能的放大，體型龐大的黃色小鴨就此問世，其特點在于龐然大物的外觀與一般人記憶中的迷你形象，形成令人深感不可思議的反差。

　　在高雄港展出的黃色小鴨是霍夫曼系列作品的第二大，僅次于2007年在法國圣納澤爾展出的高26米。其實，霍夫曼之所以對黃色小鴨情有獨鍾，應在于“其色黃”─黃得很稚氣、很溫柔。色彩是藝術構成基本元素，歷朝歷代都有專屬色彩，例如黃帝尚黃、夏朝尚青、商朝尚白、周朝尚赤、秦朝尚黑，正是“五德色”的具體呈現。

　　“五德色”是以五行相生相克原理所形成的色系，封建時代被用來注解朝代先天的五行歸趨，青、白、赤、黑、黃因此被稱為“五正色”，孔子“惡紫之奪赤”源于周朝尚赤。“五正色”的黃色，色彩語言為高貴、溫暖、祥和，古來即被視為“天地之正色”。霍夫曼應未潛研“五正色”，卻能透過黃色小鴨來傳遞愛與和平，此即藝術之共同化境。

　　黃色可用其色彩語言傳達特別的寓意，而黃色小鴨是上世紀70后的共同記憶，映入眼底的巨型黃色小鴨直似綰系著早已遠去的童年，也隱然牽動著內心深處的淡淡鄉愁；童年與鄉愁是每個人最純真的感情的依托，鄉愁喚起的童年記憶有濾化心境、澄靜心靈的作用。和霍夫曼一起“周游列國”的黃色小鴨，因此被賦予療愈人心的意義。

　　設若黃色小鴨和心靈音樂一樣可以療愈人心，那也要“鴨迷”能和黃色小鴨產生共鳴。臺灣人心趨于浮動不耐，更有政客鼓動而焦躁不寧，飽受不耐不寧的煎熬已成為臺灣人民的共業。駱賓王《詠鵝》詩“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，黃色小鴨不也如此？臺灣人民能否浮綠水、撥清波就得看個人的造化。