清明時(shí)節(jié)，正是祭拜祖先、追思慎遠(yuǎn)的日子。4月4日，丁酉（2017）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃陵舉行。萬(wàn)余名海內(nèi)外中華兒女齊聚黃帝陵，共同祭奠人文始祖軒轅黃帝，這其中也包括中國(guó)國(guó)民黨副主席陳鎮(zhèn)湘、新黨主席郁慕明等在內(nèi)的臺(tái)灣同胞參加。

　　但是，在海峽對(duì)岸，蔡當(dāng)局以“時(shí)間相近”為由合并舉行“2017年向先祖暨忠烈殉職人員致祭”及“中樞遙祭黃帝陵”，實(shí)際上就是取消了每年一度的“中樞遙祭黃帝陵”，這樣的做法讓人大跌眼鏡，不禁感到民進(jìn)黨的“去中國(guó)化”行動(dòng)又向前邁了一步。

　　不再祭黃陵

　　清明時(shí)期舉行遙祭黃帝陵早在國(guó)民黨政權(quán)赴臺(tái)之初就已有之，為的是讓包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華兒女能夠發(fā)揚(yáng)中華民族慎終追遠(yuǎn)、飲水思源的傳統(tǒng)美德。由“內(nèi)政部”主辦，在臺(tái)北圓山“忠烈祠”舉行遙祭儀式。

　　即便在鼓吹“兩國(guó)論”、“一邊一國(guó)”的李登輝、陳水扁時(shí)期，臺(tái)“內(nèi)政部”也一直延續(xù)傳統(tǒng)舉行遙祭。2009年4月3日，時(shí)任臺(tái)灣地區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人馬英九一改過(guò)去由“內(nèi)政部長(zhǎng)”代表主祭的慣例，親自主持遙祭典禮，并成為1949年后第一位主持遙祭黃帝陵典禮的臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人，以顯示臺(tái)灣和大陸在文化、歷史上同根同源、兩岸一家的關(guān)系。

　　中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人連戰(zhàn)及夫人、吳伯雄、江丙坤、林豐正、陳鎮(zhèn)湘，及新黨主席郁慕明、親民黨主席宋楚瑜等也都先后登陸親自到黃帝陵進(jìn)行謁陵祭祖。

　　而蔡英文上臺(tái)以來(lái)，目前已是第二次取消遙祭黃帝陵。去年520就職后，蔡英文僅向“國(guó)父暨忠烈殉職人員”致祭，而按照慣例，過(guò)去的領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)在臺(tái)北圓山“忠烈祠”隆重舉行遙祭黃帝陵。

　　小動(dòng)作頻頻

　　俗話說(shuō)，冰凍三尺，非一日之寒。取消祭黃帝陵的做法也同樣有所醞釀。近些年來(lái)，不論在朝或在野，民進(jìn)黨人對(duì)遙祭黃帝陵的活動(dòng)都表示極力反對(duì)。曾有民進(jìn)黨“立委”提案取消遙祭活動(dòng)，說(shuō)“臺(tái)灣不應(yīng)祭拜中國(guó)的圖騰”，“獨(dú)派”亦叫囂“臺(tái)灣人的祖先原住民，不是黃帝”。

　　事實(shí)上，在取消祭黃帝陵之前，臺(tái)當(dāng)局及部分民進(jìn)黨“立委”的一些主張、做法也都體現(xiàn)了“去中國(guó)化”的痕跡。

　　比如去年2月，新一屆“立法院”剛開(kāi)張，民進(jìn)黨籍“立委”高志鵬就提案說(shuō)要廢除孫中山遺像，廢除向?qū)O中山先生致敬的禮儀，領(lǐng)導(dǎo)人上任時(shí)不再面對(duì)遺像鞠躬。此后，他還在臉譜上發(fā)文要搞“新”臺(tái)幣設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殁n票上還印有孫中山、蔣介石是個(gè)人崇拜、“獨(dú)裁者”，要民眾一起動(dòng)腦改造“新臺(tái)幣”。

　　今年2月，民進(jìn)黨把“去蔣化”作為“去中國(guó)化”的又一個(gè)靶子，二二八前夕，臺(tái)“文化部長(zhǎng)”鄭麗君無(wú)預(yù)警的宣布，“蔣公公仔”等系列商品下架，同時(shí)以“避免對(duì)立”為由，突然宣布今年“二二八”中正紀(jì)念堂“閉館”一日，而且直到“轉(zhuǎn)型正義”修法完成前，往后每年“二二八”都閉館一日。

　　另外，臺(tái)北故宮博物院原排定今年7月要展出“萬(wàn)世師表-書(shū)畫(huà)中的孔子”特展，臺(tái)北故宮院長(zhǎng)林正儀竟然以部分民眾質(zhì)疑“孔子與臺(tái)灣關(guān)聯(lián)”為由，為了避免產(chǎn)生“對(duì)立”，不排除拿掉“萬(wàn)事師表”四個(gè)字。而臺(tái)中市長(zhǎng)林佳龍不久前也曾叫囂，國(guó)民黨把臺(tái)中的日本神社拆掉重建孔廟，然后用“他的孔子”來(lái)統(tǒng)治。

　　這樣的說(shuō)法都粗暴地體現(xiàn)民進(jìn)黨當(dāng)局“去中國(guó)化”的頑固立場(chǎng)。

　　“臺(tái)獨(dú)”乃死路

　　“去孫中山”“去蔣介石”“去孔子”“去黃帝”……，對(duì)于臺(tái)灣的綠營(yíng)人士來(lái)說(shuō)，凡是涉及到中華文化的元素，都需要去之而后快，如此才是島內(nèi)政治正確的體現(xiàn)。有學(xué)者指出，這種做法是蔡英文向“深綠”取暖，回應(yīng)激進(jìn)獨(dú)派想要加速“臺(tái)獨(dú)”步伐的要求，以鞏固經(jīng)濟(jì)、社會(huì)困局無(wú)法緩解情況下的“執(zhí)政基礎(chǔ)”。

　　然而，蔡英文的做法只是讓一小部分“臺(tái)獨(dú)”派叫好，并不代表島內(nèi)的主流民意。對(duì)于當(dāng)下本身就脆弱的兩岸關(guān)系來(lái)說(shuō)，更是雪上加霜。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，這些都只是小動(dòng)作，與陳水扁時(shí)期“搞臺(tái)獨(dú)”的激烈舉動(dòng)相比還是更收斂。但在筆者看來(lái)，這些小動(dòng)作危害一點(diǎn)都不小，反而會(huì)傷及肌理，因?yàn)樗鼈兊某霈F(xiàn)直接割斷了兩岸在歷史文化方面的聯(lián)結(jié)，否認(rèn)大陸與臺(tái)灣是血脈相連的命運(yùn)共同體的基本史實(shí)。比起政治“臺(tái)獨(dú)”，這種文化“臺(tái)獨(dú)”的惡劣影響更加深遠(yuǎn)。

　　可是，反復(fù)無(wú)常的民進(jìn)黨當(dāng)局明明自己在偷奸耍滑，卻總是要求大陸方面釋放“善意”。對(duì)于兩岸關(guān)系定位，民進(jìn)黨當(dāng)局總是在“兩岸關(guān)系不是外交關(guān)系”“兩岸關(guān)系就是兩岸關(guān)系”，卻始終不肯說(shuō)出“兩岸同屬一個(gè)中國(guó)”；對(duì)于“九二共識(shí)”，他們同樣避而不談，一定要用“九二會(huì)談”來(lái)替代。

　　一邊是模糊不清的定位、企圖用含混的概念蒙混過(guò)關(guān)；一邊又小動(dòng)作不斷，用各種形式搞隱性“臺(tái)獨(dú)”、文化“臺(tái)獨(dú)”，幾乎是“數(shù)典忘祖”，傷害了兩岸同胞的感情。如此反復(fù)無(wú)常，大陸又能怎樣釋放善意呢，或者說(shuō)即便釋放了善意，也抵不過(guò)民進(jìn)黨的“漫天要價(jià)”。

　　大陸方面曾多次表態(tài)，“臺(tái)獨(dú)”沒(méi)有前途，不可能成為臺(tái)灣未來(lái)的一個(gè)選項(xiàng)，這是一個(gè)歷史定論。民進(jìn)黨當(dāng)局若想要讓兩岸關(guān)系的互動(dòng)更加良性，那只有停止這些“數(shù)典忘祖”的小動(dòng)作，真正展現(xiàn)值得信任的善意。（文/桃花島主）